Géneros literarios

Febrero de 2023

Géneros literarios

Actividad:

A.      Nociones previas:

Responder:

1.      ¿Qué es género? Es la referencia a una clasificación de individuos o cosas de acuerdo con sus características comunes.

2.      ¿Por qué somos género humano? Por la racionalidad (inteligencia, conciencia, pensamiento); fisionomía (apariencia física) y lenguaje articulado.

3.      ¿Qué son géneros literarios? Corresponde a la agrupación de las obras artísticas y literarias, de acuerdo con sus características comunes.

4.      ¿Cómo se clasifican los géneros literarios?

• ÉPICA (del griego “epós”, que significa relato) o NARRATIVA: corresponde a la narración de hechos reales o ficticios (legendarios, imaginarios) presentados en un tiempo y un espacio (deixis) determinados. Puede ser dada a conocer mediante la tradición oral (rapsodas) o escrita.

SUBGÉNEROS:

•  EPOPEYA, caracterizada por ser el relato de grandes hazañas, en las que intervienen dioses, héroes, reyes, príncipes. Poema de Gilgamesh/ La odisea, La Iliada, Batracomiomaquia, de Homero = Melesígenes / La Eneida, de Virgilio / La divina comedia, de Dante Alighieri / La canción de Roldán; El Paraíso perdido, El paraíso encontrado, John Milton; El cantar de los Nibelungos; Orlando Furioso, de Ludovico Ariosto; Beowulf; La araucana, de Alonso de Ercilla; Las Luisiadas, de Luis de Camoes; Los días del venado, Los días de la sombra, Los días del fuego, de Liliana Bodoc; El Ramayana, de Valmiki; Mahabharata; Los trabajos de Pérsiles y Segismunda, 1617, de Miguel de Cervantes Saavedra.

•  NOVELA: El ingenioso hidalgo Don Quijote de La Mancha 1605, 1615, de Miguel de Cervantes Saavedra; El lazarillo de Tormes, anónima; Don Juan Tenorio, de José Zorrilla de San Martín; Madame Bovary, de Gustave Flaubert; Eugenia Grandet, Papá Goriot, Piel de Zapa, de Honoré de Balzac; El fantasma de Canterville, El retrato de Dorian Gray, de Oscar Wilde; El cantar del Mio Cid; Los hermanos Karamasov, Crimen y castigo, El idiota, de Fiodor Dostoievski, Nuestra señora de París, Los miserables, de Víctor Hugo; Rojo y Negro, de Stendhal; En busca del tiempo perdido, de Marcel Proust; El extranjero, de Albert Camus; Gargantúa y Pantagruel, Francois Rabelais; Orgullo y prejuicio, de Jane Austen; Mi lucha, de Adolfo Hitler; La montaña mágica, de Thomas Mann; Cumbres borrascosas, de Emily Bronte; El perfume, de Patrick Suskind; Werther, de Johann Wolfgang Goethe.

• CUENTO: Calila e Dimna, de Báidaba; El principito, de Antoine de Saint-Exupery; El príncipe feliz, El señor y la rosa, de Oscar Wilde, Hans Cristian Andersen, el patito feo, la cerillera; Carlo Collodi, Pinocho; Giovanni Boccaccio (El Decamerón, tambipen conocido como Príncipe Galeoto; Charles Perrault, la cenicienta, la bella durmiente, el gato con botas, Barba Azul, Caperucita Roja; Jorge Luis Borges; Augusto Monterroso; Rafael Pombo; David Sánchez Juliao; Julio Cortázar; Gabriel García Márquez; Juan Rulfo. FÁBULA: Fedro, Esopo, en Grecia; Jean de La Fontaine, francés; Tomás de Iriarte, español; Rafael Pombo, en Colombia.

• APOLOGÍA: ejemplos de este tipo de subgéneros son las apologías de Sócrates y de Antonio Nariño.

• MITOS: Este tipo de relatos busca explicar los fenómenos naturales desde una perspectiva ficcional. En Colombia son conocidos los mitos dela creación del salto de Tequendama de la cultura chibcha.

• PARÁBOLA: Es un relato que se caracteriza por la brevedad; su construcción es en prosa, con personajes humanos. Su finalidad es propiciar una enseñanza ética y moral. En el nuevo testamento abundan este tipo de relatos moralizantes, tales como la viuda y las monedas, los talentos, el pescador, la novia y la lámpara de aceite, el hijo pródigo, el pastor y la oveja descarriada, entre otras.

C. LÍRICA: se caracteriza por la subjetividad y la expresión del sentimiento. A éste pertenecen los siguientes subgéneros:

• CANCIÓN: composición lírica que busca expresar un sentimiento de admiración que denota la emoción.

• BALADA: Es un poema melancólico, triste, que se caracteriza por la repetición de un estribillo o versos entre estrofas.

• ÉGLOGA: composición poética que idealiza la vida pastoril, para tratar temas relacionados con sus costumbres en el campo.

• EPITALAMIO: es una poesía dedicada a los novios en la ceremonia del matrimonio.

• ELEGÍA: expresa los sentimientos de dolor por la muerte de un ser querido.

• ODA: Es una composición poética de tono elevado que trata asuntos diversos , tales como religiosos, heroicos, filosóficos o amorosos.

• HIMNO: composición lírica de tono solemne que representa o ensalza a una nación, organización, símbolos, que generalmente se interpreta en actos públicos.

• MADRIGAL: composición lírica donde se combinan versos heptasílabos y endecasílabos con rima consonantes, generalmente de tema amoroso.

ACTIVIDAD COMPLEMENTARIA:

Define los siguientes subgéneros de la lírica: Haikú, Epigrama, Letrilla, Copla, Serranilla, Soneto.

DRAMÁTICA: Tiene su origen en la antigua Grecia, con autores como Esquilo, Sófocles y Eurípides. Se considera a Tespis como el padre del teatro.

Tespis fue un dramaturgo griego nacido en Icaria en el siglo VI a.C. Se dice que fue el ganador del primer concurso de tragedias durante las Grandes Dionisíacas de Atenas celebradas entre el 533 a.C. y el 536 a.C. Se le atribuyen cuatro piezas teatrales de tema mitológico: Sacerdotes, Muchachos (tal vez sobre el mito de Teseo), Juegos en honor de Pelias o Forbante y un Penteo, obra de la que conservamos un único verso por transmisión indirecta.

Si bien no se conserva ninguna obra, ni siquiera de forma fragmentaria, es considerado por la tradición como el iniciador o inventor de la tragedia como forma teatral. En su Poética, Aristóteles le atribuye este papel al haber sido el primero en introducir a un personaje o actor (hipocrites), lo que abría la posibilidad del diálogo con el corifeo, el jefe del coro. De esta manera la representación coral perdía parte de su carácter recitativo para iniciar nuevos caminos por la vía del diálogo y del enfrentamiento entre las partes. Se le atribuye también la invención del prólogo.

Se le atribuye además haber introducido la máscara como elemento caracterizador del personaje: desde la aplicación de un simple maquillaje, hasta la fabricación de máscaras de lino.

ESQUILO (del 525 a de JC. al 456 a. de JC.)

Conservamos 7 de sus 79 obras teatrales. Concebía y escribía muchas tragedias en forma de Trilogías a lo largo de las cuales se mostraba cómo el tema de fondo (el destino, por ejemplo) concernía no sólo a un individuo sino a toda su estirpe.

Generalizó el uso de máscaras y coturnos por parte de los actores como medios de magnificar los personajes que aquéllos interpretaban sobre la escena.

Introdujo el segundo actor a "antagonista" que, junto al corifeo, actuaban independientemente del coro.

Puso en práctica de manera sistemática la unidad de tiempo en sus tragedias: el tiempo como continuum, sin grandes saltos o rupturas entre el comienzo y el final de la historia representada en escena.

Los temas de fondo predominantes en sus trgedias son el de la culpa y el de la omnipotencia de los dioses (en especial Zeus).

Su figura y su obra comenzaron a decaer con la irrupción de Sófocles en los concursos de tragedias de las Dionisíacas atenienses.

SÓFOCLES (del 496 a. JC. al 406 a. de JC.)

Conservamos 7 de sus 130 obras.

Fue el poeta trágico más aclamado y premiado en las Dionisíacas de Atenas. Introdujo el tercer actor en escena, con lo que el diálogo entre personajes comienza a convertirse en el elemento predominante de la representación teatral en detrimento del canto y las danzas corales.

Reduce el número de coreutas (integrantes del coro).

No organizaba sus obras en forma de Trilogías.

Desarrolló los elementos escenográficos.

Suele recurrir a los monólogos, hecho que está en relación con la creciente complejidad psicológica de los personajes.

Fue el poeta trágico que más desarrolló el tema edípico (3 tragedias) en el contexto de la saga tebana.

EURÍPIDES (del 480 a. de JC. al 406 a. de JC.)

Conservamos 18 de sus 92 obras (algunas de las cuales son atribuidas).

Sus personajes registran una mayor complicación psicológica, suelen ser héroes irresolutos que acaban viviendo el conflicto de manera enfermiza.

Si bien sus protagonistas siguen siendo héroes míticos tradicionales, su comportamiento ya es plenamente humano.

Introdujo los protagonistas femeninos.

 El Teatro es una representación que realiza el ser humano de la situación casi siempre real que está en el espacio de la vida y cotidianidad de las personas. Se puede decir que el teatro de alguna manera además de formar parte de la cultura de los pueblos, les permite recrear la realidad y con ello distanciarse de la misma para reflexionar sobre ella. Así el teatro se encuentra dentro de las artes escénicas porque se da en un espacio físico en el que ocurren acontecimientos actuados para ser vistos por los espectadores. En el teatro la actuación es muy gestual y con ella entran a formar parte el sonido, que puede o no ser música y se busca causar un impacto en la audiencia, atraer persuadir y encantar al espectador. 

La palabra teatro proviene del griego Theatron que significa lugar para contemplar. Su característica más importante es que la puesta en escena es totalmente en vivo, y debe tener como condición que haya un público espectador y haya una historia que contar y relatar que se va desarrollando a través de una trama en la que se conjugan diversos elementos tales como los actores, la música, el sonido, la escenografía y sobre todo se hace mucho énfasis en lo gestual, en el lenguaje no verbal que se comunica a través de los gestos y la actuación especialmente si se trata de comunicar emociones. Por lo que pudiera decirse que el alma del teatro es la comunicación de las emociones a través del énfasis puesto en los gestos. Igualmente, el teatro recibe este nombre no solo a la actuación sino también al espacio físico donde esta actuación se lleva a cabo.  También hay que decir que el teatro no es solo la escenografía, los actores, la trama, sino también el vestuario, porque el mismo define la personalidad de los actores, comunica visualmente a través de este como símbolo jerarquías y situaciones sociales, ya que con el mismo, se sitúa en el tiempo y en el espacio la actuación.

B. Taller sobre géneros literarios:

Marzo 12 de 2020

Clasifica los siguientes fragmentos, de acuerdo con sus rasgos y características:

1. Lírico

Joven aún entre las verdes ramas

de secas pajas fabricó su nido

la vio la noche calentar sus huevos,

la vio la aurora acariciar sus hijos.

Batió sus alas y cruzó el espacio,

buscó alimento en los lejanos riscos,

trajo de frutas la garganta llena

y con arrullo despertó a sus hijos.

El cazador la contempló dichosa…

¡y sin embargo disparó su tiro”;

ella, la pobre, en su agonía de muerte

abrió sus alas y cubrió a sus hijos.

Toda la noche la pasó gimiendo

su compañero en el laurel vecino

cuando la aurora apareció en el cielo

bañó de perlas el hogar ya frío.

Epifanio Mejía (1838 – 1913)

2.      ___________________

“Un hombre, antes de un viaje, llamó a sus siervos y les encomendó su hacienda: a uno le dio cinco talentos, a otro dos y a otro uno, a cada cual según su capacidad; y se ausentó. Enseguida, el que había recibido cinco talentos se puso a negociar con ellos y ganó otros cinco. Igualmente, el que había recibido dos ganó otros dos. En cambio, el que había recibido uno fue, cavó un hoyo en tierra y escondió el dinero de su señor. Al cabo de un tiempo, regresó el señor de aquellos siervos y se puso a ajustar cuentas con ellos. El que había recibido cinco talentos presentó otros cinco; su señor le dijo: “Bien, siervo bueno y fiel; ya que has sido fiel en lo poco, voy a ponerte al frente de mucho. Llegó también el de los dos talentos, y le entregó los dos talentos, y dos más. Su señor le dijo: “Bien, siervo bueno y fiel; ya que has sido fiel en lo poco, voy a ponerte al frente de mucho…”

3.      __________________

Dijo al Busto la Zorra,             

después de bien oler:              

¡Qué bonita persona;               

lástima que no tenga seso.              

Como éste hay muchos que, aunque parecen hombres, sólo son bustos.

4.      _________________________

El colibrí

El alba saluda al sol. Cae la noche y trabaja todavía. Anda zumbando de rama en rama, de flor en flor, veloz y necesario como la luz. A veces duda, y queda inmóvil en el aire, suspendido; a veces vuela hacia atrás, como nadie puede. A veces anda borrachito, de tanto beber las mieles de las corolas. Al volar lanza relámpagos de colores. El trae los mensajes de los dioses, se hace rayo para ejecutar sus venganzas y sopla las profecías al oído de los augures. Cuando muere un niño guaraní, le rescata el alma, que yace en el cáliz de una flor y la lleva, en su largo pico de aguja, hacia la tierra sin mal.

Eduardo Galeano

5.      ______________________________

“... Y me contestó la divina entre las diosas: "Hijo de Laertes, de linaje divino, Odiseo de mil trucos, no te quedes ya más en mi morada contra tus deseos. Pero ante todo tienes que cumplir otro viaje y llegar a las mansiones de Hades y la venerada Perséfone, a consultar en oráculo el alma del tebano Tiresias, el adivino ciego, que conserva su entendimiento firme. A él, incluso muerto, le concedió Perséfone mantener su mente despierta, a él solo, que los demás se mueven como sombras." Así dijo. Entonces, a mí se me partió el corazón. Me eché a llorar tumbado sobre el lecho, y mi ánimo ya no quería vivir ni ver más la luz del sol. Luego que me sacié de llorar y de revolcarme, entonces a ella le dirigí mis palabras y dije: "¿Ah, Circe, quién va, pues, a guiarme en ese viaje? Hasta el Hades nunca nadie llegó en una negra nave."

6.      __________________________

HORACIO.– Alteza…

HAMLET.– ¡Horacio! ¿Eres tú? ¡Cuánto me alegro de verte!

HORACIO.– Señor, soy tu humilde servidor.

HAMLET.– ¿Qué te trae de Wittenberg?

HORACIO.– Me he ausentado sin permiso, señor.

HAMLET.– ¡No me lo creo! ¿Tú, haciendo novillos? Pero, dime de verdad, ¿qué haces en Elsinor?

HORACIO.– Vine al funeral de vuestro padre.

HAMLET.– No me tomes el pelo, camarada. Tú has venido… a la boda de mi madre.

HORACIO.– En verdad que uno siguió rápidamente al otro.

HAMLET.– Todo fue por ahorrar dinero, Horacio. Los fiambres que sobraron del funeral sirvieron de plato frío en el banquete de boda… Mi padre… Creo que veo a mi padre.

7.      ________________________

“Como yo le he dicho, yo soy aficionado a cazar tigres. Las cosas que hace el hambre, ¿verdad? ¡Pero bueno!, cada cual tiene su manera de entretener el estómago, ¿no? Sucede que un día salí de mi casa antes del Sol y me fui a la montaña. A la montaña donde siempre los cazo, porque ahí los hay en abundancia. Amarré mi caballo en un claro de los árboles, no fuera y le fuera a servir de carnada; imagínese: uno con tigre y cuero pero sin caballo. Lejos de ahí, me senté a esperarlo, pero el tigre no vino. Pasó una hora y pasaron dos. Pasó el medio día también, y vino la tarde, pero el tigre no vino con ella. Cansado ya, vi que empezaba a oscurecer. Cuando se hizo tan negro que ni la palma de la mano se veía, caminé por entre los árboles y a tientas encontré mi caballo. Era muy noche cuando emprendía la vuelta a casa. Menos mal que al salir de la montaña y entrar en los caminos, la luna se hizo presente y me alumbró la ruta. En el pueblo, la gente tomaba el aire fresco de la noche recostada a las paredes en los taburetes, y conversaba a la luz de las colinas. No más fue verme pasar frente a las primeras casas, y empezar a correr, a meter los taburetes y las lámparas, y a encerrarse con tranca. Hasta se oía el traque traque de las puertas que se cerraban y de las trancas que caían en las alcayatas. Qué tendré yo, me preguntaba. Qué aspecto habré traído de la montaña. Pero bueno, me dije: como a la gente le hago tan poco caso...el caso es que llegué a mi casa y entré al patio por la puerta del corral. Y mire Usté, hombre: sólo cuando llego al palo de totumo donde siempre amarro el caballo...me doy cuenta de que no venía en mi caballo sino en el tigre”. (David Sánchez Juliao)

8.      ______________________

A MI CIUDAD NATIVA
(Luis Carlos López)

"Ciudad triste, ayer reina de la mar" J. M. de Heredia.

1. Noble rincón de mis abuelos: nada

2. como evocar, cruzando callejuelas,

3. los tiempos de la cruz y de la espada,

4. del ahumado candil y las pajuelas...

5. Pues ya pasó, ciudad amurallada,

6. tu edad de folletín... Las carabelas

7. se fueron para siempre de tu rada...

8. Ya no viene el aceite en botijuelas!

9. Fuiste heroica en los años coloniales,

10. cuando tus hijos, águilas caudales,

11. no eran una caterva de vencejos.

12. Mas hoy, plena de rancio desaliño,

13. bien puedes inspirar ese cariño

14. que uno le tiene a sus zapatos viejos...

9.      __________________

“Allí estaba otra vez, ese ruido. Aquel ruido frío, cortante, vertical, que ya tanto conocía pero que ahora se le presentaba agudo y doloroso, como si de un día a otro se hubiera desacostumbrado a él.

         Le giraba dentro del cráneo vacío, sordo y punzante. Un panal se había levantado en las cuatro paredes de su calavera. Se agrandaba cada vez más en espirales sucesivos, y le golpeaba por dentro haciendo vibrar su tallo de vértebras con una vibración destemplada, desentonada, con el ritmo seguro de su cuerpo. Algo se había desadaptado en su estructura material de hombre firme; algo que “las otras veces” había funcionado normalmente y que ahora le estaba martillando de cabeza por dentro con un golpe seco y duro dado por unos huesos de mano descarnada, esquelética, y le hacía recordar todas las sensaciones amargas de la vida. Tuvo el impulso animal de cerrar los puños y apretarse la sien brotada de arterias azules, moradas, con la firme presión de su dolor desesperado. Hubiera querido localizar entre las palmas de sus dos manos sensitivas el ruido que le estaba a punta de diamante. Un gesto de gato doméstico contrajo sus músculos cuando lo imaginó perseguido por los rincones atormentados de su cabeza caliente, desgarrada por la fiebre. Ya iba a alcanzarlo…” (La tercera resignación, Gabriel García Márquez)

10.    _______________________

 “En un lugar de La Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo que vivía un hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor. Una olla de algo más vaca que carnero, salpicón las más noches, duelos y quebrantos los sábados, lentejas los viernes, algún palomino de añadidura los domingos, consumían las tres partes de su hacienda. El resto della concluían sayo de velarte, calzas de velludo para las fiestas con sus pantuflos de lo mismo, los días de entre semana se honraba con su vellori de lo más fino. Tenía en su casa una ama que pasaba de los cuarenta, y una sobrina que no llegaba a los veinte, y un mozo de campo y plaza, que así ensillaba el rocín como tomaba la podadera. Frisaba la edad de nuestro hidalgo con los cincuenta años, era de complexión recia, seco de carnes, enjuto de rostro; gran madrugador y amigo de la caza. Quieren decir que tenía el sobrenombre de Quijada o Quesada (que en esto hay alguna diferencia en los autores que deste caso escriben), aunque por conjeturas verosímiles se deja entender que se llama Quijana; pero esto importa poco a nuestro cuento; basta que en la narración dél no se salga un punto de la verdad…” (El ingenioso hidalgo Don Quijote de La mancha, Miguel de Cervantes Saavedra).

11.    ______________________________

“Imagínense un pueblo muy pequeño donde hay una señora vieja que tiene dos hijos, uno de 17 y una hija menor de 14 años. Está sirviéndoles el desayuno a sus hijos y le preguntan qué le pasa, y ella responde: “No sé, pero he amanecido con el pensamiento de que algo muy grave va a suceder en este pueblo”. Ellos se ríen de ella. Dicen que esos son presentimientos de vieja, cosas que pasan.

El hijo se va a jugar al billar, y en el momento en que va a tirar una carambola sencillísima, el adversario le dice: “Te apuesto un peso a que no la haces”. Todos se ríen, él se ríe, tira la carambola y no la hace. Paga el peso y le preguntan: “¿Pero ¿qué pasó, si era una carambola tan sencilla?” Dice: “Es cierto, pero me ha quedado la preocupación de una cosa que me dijo mi mamá esta mañana sobre algo grave que va a suceder en este pueblo”.
Palabra abierta 4, Oxford University Press, 1997

 

12.    ________________________

Tras robar el fuego para entregarlo a los hombres, Prometeo recibe una dura condena: Zeus lo manda encadenar a una roca del Cáucaso. Allí, todas las mañanas, un águila roe el hígado del titán, que se regenera cada noche. Sin embargo, Prometeo resiste el castigo y se niega a revelar la profecía que lo haría libre: el anuncio de un matrimonio criminal que defenestrará a Zeus. Gracias a Esquilo, la voz de Prometeo se alza como una voz enfrentada al poder despótico, una voz que favorece el bien común, una voz que ama el saber sobre todo lo demás” (Prometeo encadenado, Esquilo).

13.    ________________

Nocturno a Rosario

(Manuel Acuña)

Pues bien, yo necesito

decirte que te adoro,

decirte que te quiero

con todo el corazón;

que es mucho lo que sufro,

que es mucho lo que lloro,

que ya no puedo tanto,

y al grito que te imploro

te imploro y te hablo en nombre

de mi última ilusión.

De noche cuando pongo

mis sienes en la almohada,

y hacia otro mundo quiero

mi espíritu volver,

camino mucho, mucho

y al fin de la jornada

las formas de mi madre

se pierden en la nada,

y tú de nuevo vuelves

en mi alma a aparecer.

Comprendo que tus besos

jamás han de ser míos;

comprendo que en tus ojos

no me he de ver jamás;

y te amo, y en mis locos

y ardientes desvaríos

bendigo tus desdenes,

adoro tus desvíos,

y en vez de amarte menos

te quiero mucho más.

A veces pienso en darte

mi eterna despedida,

borrarte en mis recuerdos

y huir de esta pasión;

mas si es en vano todo

y mi alma no te olvida,

¡qué quieres tú que yo haga

pedazo de mi vida;

qué quieres tú que yo haga

con este corazón!

Y luego que ya estaba

concluido el santuario,

la lámpara encendida

tu velo en el altar,

el sol de la mañana

detrás del campanario,

chispeando las antorchas,

humeando el incensario,

y abierta allá a lo lejos

la puerta del hogar...

Yo quiero que tú sepas

que ya hace muchos días

estoy enfermo y pálido

de tanto no dormir;

que ya se han muerto todas

las esperanzas mías;

que están mis noches negras,

tan negras y sombrías

que ya no sé ni dónde

se alzaba el porvenir.

¡Que hermoso hubiera sido

vivir bajo aquel techo.

los dos unidos siempre

y amándonos los dos;

tú siempre enamorada,

yo siempre satisfecho,

los dos, un alma sola,

los dos, un solo pecho,

y en medio de nosotros

mi madre como un Dios!

¡Figúrate qué hermosas

las horas de la vida!

¡Qué dulce y bello el viaje

por una tierra así!

Y yo soñaba en eso,

mi santa prometida,

y al delirar en eso

con alma estremecida,

pensaba yo en ser bueno

por ti, no más por ti.

Bien sabe Dios que ése era

mi más hermoso sueño,

mi afán y mi esperanza,

mi dicha y mi placer;

¡bien sabe Dios que en nada

cifraba yo mi empeño,

sino en amarte mucho

en el hogar risueño

que me envolvió en sus besos

cuando me vio nacer!

Esa era mi esperanza...

mas ya que a sus fulgores

se opone el hondo abismo

que existe entre los dos,

¡adiós por la última vez,

amor de mis amores;

la luz de mis tinieblas,

la esencia de mis flores,

mi lira de poeta,

mi juventud, adiós!

14.    ____________________

“Esta historia cuenta que, en época de los Chibchas, durante días y noches llovió tanto que se arruinaron los cultivos; las casas se vinieron al suelo, y se mojaron tanto que lo mismo servía tener techo de palma o no.

El Zipa, quien comandaba todo el imperio Chibcha, y los caciques, que eran como los capitanes o gobernadores de los poblados de la sabana, se reunieron para buscar una solución, pues no sabían qué hacer y el agua seguía cayendo del cielo en torrentes. Se acordaron entonces de Bochica, un anciano que no era de su tribu y quien había aparecido de repente en un cerro de la sabana.

Dicen que era alto y de piel colorada, con ojos claros, barba blanca y muy larga que le llegaba hasta la cintura. Vestía una túnica también larga, sandalias, y usaba un bastón para apoyarse. Él les había enseñado a sembrar y cultivar en las tierras bajas que quedaban próximas a la sabana y a orar. Cuando se iniciaron las lluvias, Bochica estaba visitando el poblado de Sugamuxi (hoy Sogamoso), en donde había un templo dedicado al Sol.

Los chibchas decidieron llamarlo, porque pensaron que Bochica era un hombre bueno que podría ayudarlos, o todo el imperio se acabaría a causa de la gigantesca inundación. El anciano dialogó con dificultad con los caciques, pues no dominaba su lengua, pero se hacía entender y le comprendían bastante. Se retiró a un rincón del bohío que tenía por habitación, rezó a su dios, que decía era uno solo. Luego salió y señaló hacia el suroccidente de la sabana”.

15.    ________________________

Prometeo, un titán que se había avenido al triunfo de los dioses, se enfrentaba de manera constante con Zeus. Prometeo era astuto y siempre encolerizaba al padre de todos los dioses. Por esos tiempos, Prometo era considerado el padre y protector de la humanidad y les había revelado a los humanos el secreto del fuego, esto hizo que Zeus aumentara su odio hacia Prometeo y como castigo privó a los humanos del fuego.

Resuelto a reparar esto, Prometeo robó nuevamente el fuego a Zeus y se los devolvió a los humanos. Ante tamaña afrenta, Zeus se dispuso a tomar venganza contra Prometeo y sabía que lo lograría castigando a los humanos. Así es que el dios del Olimpo decidió enviar a la tierra a Pandora provista de una caja – según los viejos relatos se trataría de un ánfora y no precisamente de una caja.

Para perpetrar su venganza contra Prometeo, Zeus le ordenó a Hefestos, dios del fuego y famoso por sus habilidades, construir la figura de una bella doncella. Atenea la vistió con hermosos ropajes blancos. Hermes, el mensajero de los dioses le dio el habla y, finalmente Afrodita la dotó del encanto amoroso.

Zeus le dio a Pandora una caja cuyo contenido, la doncella desconocía. Y así Zeus la envió con los mortales. Pandora se dirigió hasta la casa de Epimeteo, hermano de Prometeo. El joven e ingenuo hermano quedó perdidamente enamorado de Pandora y ésta le ofreció su caja como un regalo, que, Epimeteo aceptó gustoso, a pesar de que Prometeo le había advertido de no aceptar nunca un regalo proveniente del Olimpo.

Ni Pandora ni Epimeteo pudieron resistir la tentación de conocer el contenido de la caja de Pandora y la abrieron y fue allí que innumerables males se esparcieron por la tierra: el dolor, la vejez, la maldad, el sufrimiento, la tristeza, las enfermedades, males que los mortales hasta ese momento desconocían. Aterrada, Pandora cerró la tapa de la caja y sólo la esperanza quedó atrapada en el fondo de la caja”.

16.    __________________________

Al caer la tarde, dos desconocidos se encuentran en los oscuros corredores de una galería de cuadros. Con un ligero escalofrío, uno de ellos dijo:

-Este lugar es siniestro. ¿Usted cree en fantasmas?

-Yo no- respondió el otro- y usted?

-Yo sí- dijo el primero - y desapareció.

George Loring Frist